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　　其實，春季也是夫妻性生活乃至孕育新生命的大好時機，故筆者順其言曰：“性”事之計，亦在於春。

　　在祖國醫學理論中，“天人相應”貫穿於整個體係，房事也不例外。《內經》記載，四季之主氣為：“春生、夏長、秋收、冬藏”，萬事萬物如糧食生長一樣，在春天生發，夏天成熟，秋天收獲，冬天貯藏。房事也應按著這樣的規律進行。雖然古代醫家一致主張，房事要有節製，不可頻繁放縱;但是在春季，房事則可“隨意”一些。

　　按照經絡理論，人體的生殖器被肝經環繞著，春季是肝經主氣，肝氣性喜達舒，最怕受抑鬱和壓製，所以春季保持適當頻度的性愛，對改善心緒也是非常有益的!

　　無獨有偶，現代醫學也認為，春季是優生優育的季節。男子的精子質量以冬、春季為佳，女性在春季裏受孕率最高。以色列有專家對650名接受人工受精的婦女進行 4年跟蹤調查表明，四季變化對婦女懷孕生育有明顯影響，春天是最佳受孕季節，成功率最高，其次是夏天和冬天，秋天最低。原因是春天日照時間變長，多曬太陽有助受孕。

　　而且在春季受孕，妊娠中期剛好在夏季或秋季，此時流行性感冒和病毒少，孕婦被感染的機會也就減少。胎兒大腦的發育剛好在妊娠中期之後，特別是在妊娠的最後3個月。這個時候孕期感染少，無疑有利胎兒大腦的正常發育。

　　另外，春季懷孕，出生月份剛好是秋季，秋季是收獲季節，水果也較多，產後母親的營養容易得到保障。

　　因此，學習養生之道，就必須在房事生活中知道哪些適宜，哪些應忌諱。

　　一、房事養生的準則：

　　元代醫學家李鵬飛說：“欲不可絕，欲不可早，欲不可縱，欲不可強。”可以作為房室養生的準則。欲不可絕說明了房事的必要性;欲不可早論述了早婚的弊端;欲不可縱指在反對放縱情欲;欲不可強專指不可強力入房，以防耗精傷腎。這個準則至今仍有實用價值。

　　二、房事必備的環境：

　　古人有三忌：“當避大寒大熱，大風大雨，此天忌也;醉飽，喜怒，憂愁，恐懼，此人忌也;山川，神祗，社稷，井灶之處，此地忌也。房事當避此三忌，做到天時地利人和而行之。”《婦人規》說：“寢室交合之所，亦最當知宜忌”，指出臥室要安靜，睡床要舒適，被褥床單枕巾要整潔，室內空氣要流通新鮮，是房事的必備條件。

　　三、房事前的準備：

　　《素女經》說：“欲合之道，在於定氣，安心、和誌，三氣皆致至，神明統歸。”所謂定氣、安心，即在房呈前寧心安神，泰然穩持，避免煩躁慌張，憂憤妒嫉，忿怒鬱悶等情緒。所謂和誌，即男女感召，配合默契，性感集中，情意合同，互相激發。《玉房指要》說：“凡禦女之道，務欲先徐徐嬉戲使神和意感，良久乃可交接。” 這即是現代性醫學所謂的“性準備”、“性愛撫”階段。我們今人也應當遵循這樣的原則，不要“猝上暴下”。

　　四、適宜房事的時間、方向：

　　《洞玄子》說：“夫婦行房，春季頭宜朝東、夏朝南，秋朝西，冬朝北;單日有益，雙日有損;從半夜到中午有益，從午時後到半夜前受損……此論涉及到陰陽五行、人體生物鍾、醫學氣候學、天幹地支等邊緣科學，有待進一步探索。據國外研究，房事的最佳時間是早晨，此時雄性激素分泌達最高峰，精力最充沛，房事可獲得更大樂趣。

　　五、房事的頻度：

　　《醫心方》說：“年二十，常二日一施;三十，三日一施;四十，四日一施;五十，五日一施;所過六十以去，勿複施瀉。”《千金方》說：“人年二十者，四日一泄; 年三十者，八日一泄;年四十者，十六日一泄;年五十者，二十日一泄;年六十者，即畢閉精，勿複再施也。若體力猶壯者，一月一泄。”實際上房事頻率不應有統一標準，因人而宜各不相同。一般規律是這樣的：新婚燕爾房事較頻;婚後數月一般每周2-3次;隨著年齡增長會逐步減少到1-2周1次;身體較弱者次數更少;夫妻久別重逢房事頻率增加乃人之常情，但應適當節製。總之應以不感到疲勞為度。